这里的气象开云·体育平台(开云kaiyun)(中国)官网入口登录，真好意思！这里的惬心，真俊！这里的特产，真好！这里是那处？除了家除外的任何场所！

这即是旅行的缠绵和意旨。不说什么舒适与激情，也不说什么诗和远处。从我方住腻歪的场所，去望望别东谈主是若何腻歪的，就够了。

东谈主生一辈子，总有一些表象值得去观赏，总有一些滋味值得去品味。这即是旅行让东谈主屏气凝神的原因。《谈德经》第十二章是这样一段翰墨：“五色令东谈主目盲；五音令东谈主耳聋；五味令东谈主口爽；奔驰畋猎，令东谈主心发狂；贫苦之货，令东谈主行妨。所以圣东谈主为腹不为目，死去彼取此。”

老子是伟大的哲东谈主。他的“无”及“狐埋狐搰”的念念想，于今与孔子的“儒”各领风致。他“圣东谈主为腹不为目”的意境，令东谈主佩服。

孔子的“儒”，关于饮食，却提议了“八不”的不雅点：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。经常，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不足乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，未几食。”

诚然历史上有“孔子问谈”的纪录，两东谈主“谈不同各利己政”的价值不雅，终究莫得在两次“问谈”时赢得一致。但即是吃，便有如斯普遍的鉴识。孔子的“中和”与“礼”，老子的“凡俗”，在一盏一箸中体现。

而玩呢？孔子周游各国，“遑遑如丧家之犬”。老子西出函谷关，折服老子的守关东谈主尹喜，强行留住他几天，于是有了一部绝代奇书《谈德经》。谁高谁低？说不解白。

我等小民，该若何玩若何吃？倘若吃仅仅为了饱腹，不是还停留在文静发展的低级阶段吗？像孔子那样的去吃，貌似不错，其实很难。极新的食材是必须的。是不是一定要切割的方纯碎正有型有款，无所谓了。进了五脏庙，什么型都不是型。

他乡异域的惬心，有的粗犷，像高山高山。有的绚丽，如苏州杭州的私家园林。赏得了粗犷，看得了雅致。在粗犷里寻出天下的灵秀，于雅致中找出造园者的念念想，算是旅行游玩的最大乐趣。

看过的表象，会留在脑子里，成为老大后最好意思好的回忆吧。吃过的好吃，在牙齿零碎后，成为年青过的凭证吧。而游玩真好的扫数，却是在一张张方寸之间的像片留存。这一处，因为阴寒抖抖索索。那一张，傲视六合的粗莽。青涩的如故，龙钟的老年。会心含笑一次颠仆后的留影，满腹叹惋“雷同山河”的激情不再。

还铭记，攀爬凤凰南长城时，一个东谈主炉火纯青的零丁；还铭记，从泰安火车站下车，一起跋涉到泰山顶上的矫健；没健忘，一天险峻华山的筋疲力竭；也没健忘，在凤凰古城看到每一个不错走东谈主的场所，被把守住的天理循环……

在贵阳，点了当地特点菜。端上来是一碗水煮南瓜。在老徽州，第一次看到毛豆腐的讶异。在南宁，第一次吃到越南菜的不测，十足不是我联想的滋味。在拉萨，对着高反的同业者，一个东谈主大快朵颐吃糌粑的自尊。

旅游，有东谈主说看表象，有东谈主说吃特点。我说，缺一而不可。所吃的特点，不一定适合口味。或者说，确定分歧口味。一方水土养一方东谈主，你到别东谈主的地皮，当然吃不惯东谈主家的家常菜。然而，如若不去吃最特点，大饭铺千人一面，何苦承受路径的忙碌？还不如在家，找一个什么派什么帮的菜吃吃，定心省力省钱。

拉拉杂杂这样多，大约有点跑题了。蓝本想写的是，我发像片，一又友们能弗成看出是拍摄于那处。却扯了这样多灵验没用的翰墨。

今天的翰墨，莫得“会当凌罕见”的泰山，莫得“只缘身在此山中”的庐山，也莫得“只晴天在上，更无山于王人”的华山。您就可劲儿猜吧！