在经典的西部电影中，咱们常见到好意思国牛仔与原住民的冲突情节。

他们以坚毅、公祥和端淑开疆拓境的形象出现，怀抱对理思生活的向往和促进跨越的责任感，踏入那片未被波及的西部郊野。

商酌词，践诺中的历史并不如电影般浅陋——中华东谈主民共和外洋交部近期发布的一篇著作揭示，这段历史充满了摧残的真相。

它揭露了好意思国对印第安东谈主进行种族灭尽的昏黑一页，冷凌弃地揭示了好意思国与印第安东谈主之间的真确商酌。

读完这些史实，每一个了解真相的东谈主都会深感恐惧和盛怒，好意思国历史上这一页丑恶的篇章毛骨悚然。

自好意思洲被白东谈主殖民者踏足，对印第安东谈主的诬陷与渐忘便悄然生息。

当好意思国自重地以五月花号侨民船为国度发源的秀雅，他们似乎渐忘了曾以忘我扶植度过繁忙冬季的万帕诺亚格印第安东谈主。

这个已经壮盛的部落，东谈主数浩荡，好意思国历史的每个边缘都刻有他们孝顺的颂歌，如修复的感德节和敬称的伟大酋长马萨索特。

商酌词，令东谈主愁肠的是，凭据好意思国本人的纪录，在阿谁时期，印第安东谈主头皮的价值以致高达100好意思元。

历经数百年的变迁，万帕诺亚格部落并未因时期增长而壮大，反而东谈主口暴减，以致面对灭尽的危机。

这是一段对于渐忘与蚀本的真确历史篇章。

曾有一位大胆的首领马萨索特，他曾信守原则，拒却承认非他族东谈主购买地盘的正当性。

商酌词，如今他的后代们连祖辈的地盘都成了未知数，更别提那些被"以物易地"夺走的。

白东谈主殖民者以玻璃球、小刀片等微不及谈之物交换原住民的地盘，这无疑是赤裸裸的诓骗。

好意思国东谈主感德节上口中的"天主恩赐"，掩盖了历史的真相：他们似乎健忘了，这片地盘和幸福生活的来临伴跟着对原住民的洗劫。

这种逻辑虚假独特，仿佛在说，匡助天主遗民者必受摧毁，怜悯他们者必遭烧毁，这是多么冷情冷凌弃的谬论，浸润着啜泣与坏心。

一群自称天主使臣的探险者踏上了异乡的地盘，本有契机以慈详、营业或分享富贵的花样融入。

商酌词那些披着摆脱旗帜的清教徒相等后代，选拔了最为自利的路线——驱逐原住民，洗劫地盘与资源。

他们一边大喊着救赎的颂歌，一边在神父眼前忏悔，然后快慰理得地享受着不义之财，宣称我方是高尚的民族，伟大的国度。

跟着好意思国在北好意思扎根，他们迟缓挺进内陆，宣称那儿的未开化民族需要端淑的浸礼，华盛顿总统更是强调，相悖天主轨范者将失去神的恩典。

这是一段对于彭胀与自我标榜的故事，尽管时期备受争议。

质疑神祇的国度并不成成为好意思国纵容骚扰的借口，这本体上是赤裸裸的强权逻辑，若真有神明，只怕对这么的行动也会感到困惑。

自清教徒踏上北好意思那一刻起，他们对印第安东谈主领有地盘和家园的不公充满忌妒，历经数百年，西进畅通等时期让他们着实祛除了印第安原住民，齐全占领了这片地盘。

如今，他们试图用虚伪的面纱掩饰昔日的谬误。

好意思国历史上的西进畅通与强制迁徙，冷凌弃地将印第安东谈主推向了濒临灭尽的山地。

这不仅是毛骨悚然的种族灾难，国际社会广阔视其为对东谈主权的严重糟踏，是对东谈主类良知的公然挑战，是全球公认的反东谈主类罪，咱们必须都声责骂并寻求重办。

如同疯牛病的出身，违背当然轨范的步履可能带来烧毁性的遵守——种族屠杀遮掩着生息漠视人命、烧毁端淑的恶瘤。

已经，好意思国政府推出战略，只需支付秀雅性的10好意思元登记费，每位公民就能在西部得到丰厚的地盘，但条目是驱逐原住民。

这谈装扮在利益背后的呼吁，折射出对人命的冷情与不公。

在更生的好意思国孤苦后，亟待破损英国经济镣铐的国度急需拓展疆土以挖掘金钱源泉，于是对原住民印第安东谈主伸开了骚扰行动。

高层指示层以致公然究诘驾御印第安东谈主皮制作靴子，这种骇东谈主闻听的言论催生了社会广阔对印第安东谈主的歧视作风。

从1776年至1840年间，好意思国政府凭借信息操控与武力威胁，迫使各部落坚贞了一百多份不对等契约，从邦畿夺取、法律料理到营业职权，全面施压于印第安东谈主。

跟着这些契约的施行，东部地区的印第安东谈主家园遭受了冷凌弃的洗劫与归拢。

为了追求更丰厚的利益，好意思国开动通过立法时期，系统性地驱逐东部的印第安东谈主，以终了其彭胀蓄意。

在好意思国当下，东谈主们对感德节的渊源已无暇关注，昔日的恩东谈主印第安东谈主遭受怠慢。

轻便十万印第安东谈主被动踏上繁忙的迁徙之路，面对严冬炎暑，他们白手空拳，无食无车，唯有步枪与刺刀的威迫，大都人命在这条冷凌弃的路上祛除。

以得克萨斯的切罗基东谈主为例，他们坚决拒抗极度要求，却遭受好意思国队列的突袭，不管男女长幼，只须属于部落，皆成为蜿蜒蓄意。

这是一场凶狠的弹压，意图震慑统统部落，使之屈服于奴役之下。

当遭受印第安纳瓦霍部族，好意思国队列冷凌弃地施行"三光"战略，驱赶专家赶赴沉除外的新保留地。

那是一段轨范维艰的过程，落伍者、试图脱逃或招架的人命，不管老弱孕者，皆遭冷凌弃弹压。

印第安东谈主以啜泣在生分的西部扎下根，尽管生涯繁忙。若觉得他们能在此找到稳固，无疑是冷落了历史的摧残。

每当好意思国彭胀的脚步重踏故地，他们便推翻情愿，以新法施压，对印第安东谈主的苍凉握续加码。

好意思国对印第安东谈主的敌意源于对资源的贪欲，其队列的下流行动令东谈主恐惧，就连本族也难以接纳，《剑桥好意思国经济史》揭示了这么一段凶狠的历史：

好意思国政府对印第安东谈主的强制驱逐，着实抹去了东部地区的原住民思绪，唯有少数隐迹者得以幸存。

在此之前，这片地盘助长了深厚而特有的印第安端淑与文化。商酌词，冷凌弃的狡计将这一切推向烧毁。

在描绘西部勾引的文件中，东谈主们颂扬着跨越与轨范，对国度建树景观饱读吹，称其为塑造好意思国民族精神、鞭策经济增长、疆域彭胀和体制完善的秀雅。

这本体上是好意思国祈望与端淑研究的双重写真。

在这个疏淡的历史府上中，印第安东谈主的大胆放胆与可怜遭受却鲜为东谈主知。动作好意思洲的原住民，他们遭受了前所未有的集体渐忘与灭尽。

令东谈主恐惧的是，从国度层面实施对地盘原住民进行种族灭尽的措施，在东谈主类历史篇章中极为萧疏。

尤其1814年好意思国政府那项凶狠的王法——以每张印第安东谈主头盖皮相似100好意思元，号称暴行之最。

为何选拔头皮动作秀雅？其便携性便于计数，难以伪造确保真确，便于种族识别，更摧残的是。

它响应了其时印第安东谈主之间干戈中的摧残践诺，成为了计算对他们种族屠杀界限的冷凌弃器用。

这一页历史，重荷而昏黑。

当好意思国东谈主在热衷于得到印第安东谈主的头皮战利品时，他们的策略并非针对合座成年东谈主，而是专挑劣势群体下手。

如老幼妇孺以及和平的部落，因为这么的猎杀既易到手又赶紧带来丰厚的收益。

令东谈主发指的是，白东谈主骚扰者在对印第安东谈主施暴时，竟大界限地奸淫妇女，据猜度，着实每三个就有一个不幸遭受凌辱，这是政府默认下的骇东谈主闻听的集体暴行。

1864年，当地盘出让的企图受阻后，好意思国队列在神职东谈主员以“天主”之名的引颈下。

对沙溪的印第安东谈主实施了灭尽性的屠杀，凶狠地杀害了妇女和儿童，只为将头皮动作战利品带往丹佛骄气。

在好意思国历史上，东谈主们对印第安东谈主肌肤的究诘背后，遮掩着潜入的偏见与歧视。投入当代社会，好意思国政府对印第安民族的敌意并未散失。

1930年，他们打着谐和健康的旗帜，实施了骇东谈主闻听的强制绝育操办，高达42%的印第安详龄女性被动接纳这一摧残措施。

这导致本来困于保留地的印第安族裔东谈主口骤减，种族衍生和文化传承遭受重创。

好意思国东谈主对印第安东谈主的讨厌并非源于种族间的冲突，更像是匪贼觊觎他东谈主金钱时的狡计与忌妒，是对原住民职权的冷凌弃洗劫。

好意思国文化深深地选藏着西部牛仔，这些勇敢的开荒者被赞誉为关心与冒险的秀雅。

商酌词，装扮在赞誉背后的历史真相是，好意思国东谈主曾视印第安东谈主为入侵家园的辞谢，将他们描绘为泼辣的存在。

冷凌弃的诛戮和奴役使印第安东谈主着实消失，好意思国东谈主得以占据并享受这片地盘。这段历史充满了对好意思洲原住民的系统性克扣和文化的扭曲，号称种族灭尽的恶劣篇章。

历经数百年，好意思国政府非但未对此进行潜入反省，反而扩充保留地等不公战略，企图淡化印第安东谈主的苍凉挂念。这是一段啜泣交汇，充满不公与罪行的过往。

在印第安保留地中坚毅生涯的原住民好意思国东谈主，谨记住这片地盘——好意思洲母亲的助长之地，那是他们先祖的荣耀源流。

他们以豪放的赠给迎接首批欧洲探险者，而面对白东谈主骚扰者那雷霆与炎火般的威胁，他们的大胆和矍铄曾激战至临了一刻，只为捍卫家园。

思象一下，要是那些大胆的先东谈主仍在，他们定会与天下同悲，与世间万物共识。

此刻，他们仿佛从历史的尘封中苏醒，准备再次挺身而出，对那些侵犯摆脱、草菅人命的殖民者，以及作假的好意思国边幅，吹响构兵的军号，发起丧胆的冲锋。

揭示历史真相：

好意思国印第安东谈主种族灭尽的过往与践诺回溯，2022年3月2日酬酢部发声。