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我在读一册书时，有划线、有写批注、有折页，还会写念书卡片、写念书条记，以致写十几篇著作的精读著作。其中划线是相比常见的，有技能一册书读下来就划了好多线。说到划线，我才想起了本年读过的一册书，绝不夸张地说每一页都划线，以致恨不得全书都划线。这本书是王觉仁写的《莫得喧阗的宇宙》，副书名是“金刚经颖异课”。你可能合计这种书有什么好划线的，不等于一册解读《金刚经》的书吗？是的，我承认我还不懂《金刚经》的原文，只可借助这么的书来露出，可我合计没什么丢东说念主的，就算全书划线也不合计丢东说念主。其实我也读过《金刚经》关系的书，比如麦克尔·罗奇格西的《能断金刚》、南怀瑾的《金刚经说什么》、于晓非的《解构小东说念主的“真确”宇宙》等。

可我如故认为《莫得喧阗的宇宙》相比合适我方读，这本我连气儿读完，还提起笔阻挡地划线，或许漏掉精彩的段落。

提及作家王觉仁，我也不是太了解，仅仅读过他写过对于王阳明的书，在网上检索才发现他写过《三国不小说》《大唐兴一火三百年》《功过汉武帝》等书，这些书很受历史学怜爱者的宽饶。听说他18岁就运转商榷佛法，对《金刚经》有20多年的商榷。这本《莫得喧阗的宇宙》等于他用人命习修《金刚经》的体验。全书有32课，每课都讲了一个生存中的喧阗，并用《金刚经》的颖异给出化解之说念。比如遭受压力何如办？被东说念主讪笑该若何面临？赢利与修行是否残害？他都逐一解答。可贵的是，作家用纯的确例子把艰深的《金刚经》讲得简便易懂，让东说念主一看就显着。对于这少量，我就把我方划过线的两句话拿出来纰漏说一说。

第一句话是第十八课的“当下不是刻下这一秒，也不是一个小时、一天冒失这一世。当下不是一个时分办法，而是一个精神办法。”

你可能听好多东说念主说过要活在当下，可什么是当下呢？作家说当下无法在时分中被界定，也无法在空间中被找寻，只可在你精神的觉解中呈现。只好当你从夙昔、刻下、改日的幻觉中觉悟过来，不再把受困于特定时空中的肉身和心识抓为自我时，你才算活在了当下。这让我对“活在当下”有了全新的坚忍。第二句是《金刚经》的原文：“凡总计相，齐是虚妄。”这句话只消有讲到《金刚经》的场所就看到，那么它是什么根由呢？它说的是咱们常常追求的东西，无非是名利、地位、权柄，可这些都是虚妄乌有的。比如你日念念夜想的女神，她今天和昨天如故不相似了，你念念念的阿谁她根柢不存在。你追赶的那些身外之物亦然如斯，得回了又若何？临了不外是一场空。

一朝显着这个兴趣兴趣，你就不会再抓着于外皮的东西，而是把难得力放在我方的内心。

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我就不逐一列列举了，因为书中专门义的场所太多了，真实每一页我都想划线。有技能读到精彩的场所，我还会停驻来探求半天，毕竟《金刚经》也不是那么好露出的。这本《莫得喧阗的宇宙》不像其他梵学册本那样无出其右，作家用口语文给咱们评释注解了《金刚经》的颖异，让它不再难望项背，并教咱们若何愚弄《金刚经》的颖异，去撤销生存中的种种喧阗。另外，作家还在书中讲一些生存中的小事，让东说念主穷力尽心。比如有东说念主讪笑你不懂事，你可能会不满，但这恰是修行的好契机。他说修行不是要你躲在岩穴里，而是在日常生存中修行。这么的解读让《金刚经》不再那么难读。都说东说念主生不如意事十之八九，咱们每个东说念主都会遭受多样喧阗。然而当你逐渐读懂《金刚经》，就会发现喧阗本无自性。要是你把喧阗抓为实有，它就会纠缠你，要是你用颖异去看破它，当下就能从喧阗中解放。要是你想读《金刚经》，却记念读不懂，我忠诚提出你读一读这本书，读懂之后还想读《金刚经》原文，就愈加容易露出了。

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